– اللهم أبطل أثر عين أصابت عقلا فبلدته. أصابت علما فضيعته. أصابت ذكاءا فسحقته.

امكانية متابعة الاستماع الى رقية محرقة الشياطين الغريب الموصلي بدون نت من المكان الذي توقفت عنده رقية الارحام الموصلي اخر مرة.

أهلاً وسهلاً بكم في الموقع الرسمي للشيخ خالد بن إبراهيم الحبشي للعلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

قبل أن نتكلم عن علاج المس العاشق لابد أن نعرف حقيقة هذا الزاني وسبب دخوله فإن كان بسبب عين ركزنا على آيات العين مع العلاج وإذا كان دخوله بسحر ركزنا على آيات السحر مع العلاج وإذا كان من المسلمين ركزنا على الوعظ والتذكير بعقاب الله وحرمة الزنا وإن كان من اليهود والنصارى ركزنا على آيات أهل الكتاب مع العلاج.

سورة النحل، قال الله تعالى: “قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمْ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمْ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ”.

(قالَ رَبِ اشرَح لي صَدرِي ويسر لي أمري واحلُل عُقدةً من لساني يفقهُو قولي).

اللهم احرق كل سحر وحسد للتعطيل. اللهم يارب زوج كل فتاة معطلة.

اللهم اجعلها هباءا منثورا. اللهم احرق عقد التعطيل عن العمل والدراسة والزواج.

وألم في عورته وظهره ووخز في مختلف أنحاء جسده وهذا متواتر.

اللهم انا نسألك باسمك الرحمن الرحيم ان تحرق وتقتل وتمزق تمزيقا العفاريت السحرة وملوك سحرة الجن والمردة السحرة والعفاريت والعفريتات الساحرات المتخفيات في جينات الاقارب العقارب الانسية الزهرية المشيطنة التي في الزوج واهله وفي اهلها ومن حولها ومن يسلمون عليها بالمصافحة باليد اليمنى واوصلوا الاسحار لها والعفاريت السحرة التي تستهدف يدها اليمنى وعملت تلك الاسحار والاختام والعقد.

– اللهم فك و ابطل كل عقد او ربط ما كان منه في عالم الانس وما كان في عالم الجن وما انت اعلم به منا انك تعلم ولا نعلم وانت علام الغيوب.

اللهم فجر ودمر كل سحر عقدوه من شعرها. أو عقدوه من ثيابها، تكرر.

“أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُون”.

إنّ إعجاب الجني بالإنسي قد يدفعه على الحرص والإصرار على متابعة الإنسي، ومحاولة الدخول فيه سواء كان في أماكن اللهو والزواجات التي يكثر فيها التبرج وتظهر المفاتن ويقل أو ينعدم فيها التحصين.